邮票上岂能出现臆造的甲骨文？

瑞安市甲骨文学会  方增瑞

2016年6月28日在“邮你同行”网上发布一段消息，称：“2016年7月13日，中国邮政将发行《殷墟》特种邮票1套3枚。今年，正值安阳殷墟正式成为‘世界文化遗产’十周年，当此之际发行该套邮票对于传播中原优秀文化其有特殊的重要意义！”在“方寸之间看殷墟”中发布了清晰的《殷墟》邮票全套3枚，图案分别为甲骨文、青铜器、玉器。正如该网上所写的那样“甲骨文是汉字的前身世界三大最古老的文字体系之一，不仅证明古老的汉字是独立起源的，还提供了中国独立的文字造字法则，对3000年以来的中国文化产生了根本性的影响。殷墟甲骨文的发现，不仅把中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，而且由于甲骨文内容丰富，涉及殷商政治、经济、文化、意识形态的各个方面，对全面复原殷商社会史具有重要意义，被称为中国古代乃至人类最早的“档案库”。对甲骨的研究，也产生了一门新的学科——甲骨文。”

在三枚邮票右上角均分别注明：“殷墟青铜器”、“殷墟甲骨文”、“殷墟玉器”其“殷墟”两字是用甲骨文书写的，可是令人十分遗憾的是，所谓的甲骨文“墟”字是臆造的。

查有关《辞原》《字典》，均谓“墟”是后起之字，大都解释为“原有许多人家聚居而现在已经荒废了的地方。”如“废墟”、“殷墟”；而在湘、赣、闽、粤等地方言中称为集市，同“圩”。

在《说文解字》中没有“墟”，只有“虚”。虚：大丘也。崐崘丘谓之崐崘虚。古者九·夫为井，四井为邑，四邑为丘。丘谓之虚。从丘，虍聲。《段注》，“虚本谓大丘，大则空旷，故引申为空虚。”“又引申之为凡不实之称。”古者·王筠《句读》：“引《周官·小司徒》文，说丘之别义。”徐灏《段注笺》：“人所聚居谓之丘虚。”

甲骨文到目前为止尚未发现“虚”字，更不用说“墟”字。

于是，邮票设计者就臆造了个甲骨文的“虚”字“”。臆造者拿“    ”和“    ”凑合一起。其中“    ”谓“虍”，但“    ”就不知是什么了。该帖一出现就引起了微信“中国甲骨文学会群”中内甲骨文同仁的关注，纷纷指责此字臆造得离谱：不仅甲骨文中没有，连“金、简、石鼓和篆书”中也没有这种写法，就连载有古文字的《六书通》中所列出的“虚”字也没有邮票上出现的写法:

我们认为邮票是国家的“名片”，甲骨文是汉字的“鼻祖”。邮票上岂能出现臆造的甲骨文字？于是，我们向中国社会科学院荣誉学部委员王宇信先生讨教，得到了该字是“臆造”的明确答复后，即一方面采用“投诉”的方式向国家邮票局投诉；指出决不能在特种邮票上刊印错误的甲骨文字；同时，通过中央文史研究馆书画室研究员魏峰先生向邮票局反映我们的意见，希望他们能改正。

王宇信先生于2014年11月在我们瑞安《纪念孙诒让【契文举例】面世110周年国际甲骨文会议》上针对一些甲骨文书法家胡凑、臆造“甲骨文”的现象，大声疾呼：“甲骨文书法家应回归甲骨，切忌急于求成和浮躁情绪，认认真真地掌握一批取得共识的甲骨文字，並积累些基本的甲骨学知识，在下笨功夫临摹甲骨拓本的基础上，再走出甲骨，从而在甲骨书法的艺术创作中，取得新的成功。”